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漫不經(jīng)心的張揚(yáng) 極客都愛格子衫
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2012-03-29 作者:譚薇 來源:第一財(cái)經(jīng)日報(bào)
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自1994年創(chuàng)立以來,西南偏南多媒體交互大會(huì)(SXSWi)已從當(dāng)初的“邊緣游戲”成長為“新興企業(yè)家的朝圣大會(huì)”,參與者人數(shù)亦從不足300人飆升至去年的19364人,其中不乏馬克·扎克伯格、埃文·威廉姆斯(Twitter聯(lián)合創(chuàng)始人)、克雷格·紐馬克(Craigslist創(chuàng)始人)、丹尼斯·克勞利(Foursquare創(chuàng)始人)等如雷貫耳的名字。在華爾街被攆下神壇之后,極客儼然已成為一種新風(fēng)尚。 抑或,極客們正在重新界定“風(fēng)尚”的內(nèi)涵。Buddy
Holly黑框眼鏡、印有企業(yè)Logo的T恤、清一色的方格子襯衫——當(dāng)然,別忘了解開領(lǐng)口處的兩顆扣子——SXSWi大會(huì)的主角們似乎從未和“時(shí)髦”、“雅致”之類的字眼沾過邊。不過,這并未影響科技成為一種“新性感”,格子男亦在時(shí)尚界打了一個(gè)漂亮的翻身仗。 在去年的SXSWi大會(huì)上,10位小組成員里至少有9位身著格子衫亮相,格子男幾乎“無處不在”,其中包括大會(huì)主講人、4Chan創(chuàng)始人克里斯托弗?普爾和Facebook聯(lián)合創(chuàng)始人約書亞·哈克。誠如業(yè)內(nèi)人士所言,格子衫已演化為一種獨(dú)特的符號,或者說是當(dāng)代科技運(yùn)動(dòng)的新時(shí)尚標(biāo)簽。 “格子衫好比是科技版的職業(yè)裝!惫P(guān)公司Small
Girls
PR的聯(lián)合創(chuàng)始人比安卡·坎普德認(rèn)為,如果說印有企業(yè)Logo的T恤衫是極客版日常便裝的話,那么格子衫所代表的便是一種“盛裝打扮”的姿態(tài)了,就像銀行家會(huì)穿上三件套西服參加高管會(huì)議一樣。用SXSWi時(shí)裝展Style
X執(zhí)行制片人約亞·斯皮爾曼的話來說,人們之所以參加SXSWi大會(huì),是為了“遇見日后的員工、潛在的商業(yè)伙伴乃至約會(huì)對象”,一件敞領(lǐng)格子衫能夠讓你“找到合適的位置,遇見想見的人”。 方格圖案和格子呢從來都是一種卓爾不群的象征。在英國殖民時(shí)代,后者被視為蘇格蘭民族意識的象征,一度遭英國政府明文禁止。上世紀(jì)60年代,成千上萬的美國女大學(xué)生脫下裙裝,換上方格子襯衫,手舉標(biāo)語涌向街頭,一場轟轟烈烈的婦女解放運(yùn)動(dòng)由此拉開序幕;70年代,格子衫依然保留著反建制、反權(quán)威的內(nèi)涵,因而成為朋克一族的最愛;90年代,“被遺忘的X一代”繼續(xù)穿著格子衫招搖過市,將西雅圖的垃圾搖滾(grunge)運(yùn)動(dòng)推向一個(gè)又一個(gè)高潮。用Ben
Sherman創(chuàng)意總監(jiān)馬克?麥迪曼特的話來說,“格子是一個(gè)青年文化的標(biāo)志,也是某種部落的圖騰!狈▏O(shè)計(jì)師讓?夏爾?卡斯泰爾巴雅克亦承認(rèn)自己深受“格子文化”的影響:“我喜歡兩種色彩相互交融的感覺——這也是革命精神和反叛意識的體現(xiàn)! 格子衫可以是形而上的,也可以是實(shí)用主義的——尤其是在這逐漸回暖的陽春三月。在日前落幕的SXSWi大會(huì)上,極客們或是將格子衫套在T恤外頭,高高地卷起袖管,或是索性脫下外套,將它掛在椅背上。 這種慵懶而隨性的氣質(zhì),正是格子衫成為“永恒之經(jīng)典”的原因所在。在Topman設(shè)計(jì)總監(jiān)戈登·理查森看來,“永遠(yuǎn)都是懶懶地敞著領(lǐng)子,隨意搭配一件背心或T恤,沒有什么比格子衫更能傳達(dá)出這種漫不經(jīng)心的張揚(yáng)了。” 百搭而隨性,低調(diào)而招搖——格子衫在男裝世界里的地位是毋庸置疑的。不過,H&M男裝設(shè)計(jì)師安德里亞斯·洛文斯坦更傾向于用“中性”來定義這種“松松垮垮”的時(shí)裝風(fēng)格:“女孩們也會(huì)喜歡寬松的衣服,每個(gè)人都希望憑借自身成就而獲得尊重,秀乳溝是下下之策。”
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