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　　在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化社會(huì)中，以色列人仍保留著傳統(tǒng)的信息交流方式。用他們的話來(lái)說(shuō)，他們有一臺(tái)運(yùn)轉(zhuǎn)高效的“時(shí)光機(jī)器”，可以把從10歲到80歲各個(gè)不同年齡段的人們連接在一起，讓他們自由穿越。老人可以獲得年輕人或小孩活潑的熱情和能量，小孩可以穿越時(shí)空獲得過(guò)來(lái)人的智慧。過(guò)來(lái)人與孩子們無(wú)間的互動(dòng)，既滋養(yǎng)了彼此，又加深了對(duì)彼此的尊重。
　　說(shuō)起來(lái)很玄，實(shí)際操作卻很簡(jiǎn)單。每逢周五，太陽(yáng)落山后，以色列人就不工作了，甚至也不看電視，這是鐵定的一家?guī)状�人聚�?huì)時(shí)間。四世同堂甚或五世同堂，就一件事可有不同式樣的詮釋和解讀，在過(guò)程中人人感受到了不同年代人的信息和獨(dú)特視角。髫齡稚童可以體味古稀老人的睿智，耄耋老者可以在跟孫兒玩耍中回味童真。
　　這個(gè)時(shí)光機(jī)器帶來(lái)的穿越，對(duì)以色列人的創(chuàng)新太重要了。穿越，即是創(chuàng)新。創(chuàng)新并不見(jiàn)得是一種特別深刻的尖端技術(shù)，而可能是一些看上去散亂的點(diǎn)，在一定的時(shí)空中，經(jīng)過(guò)碰撞或顫抖或共振，產(chǎn)生意想不到的奇妙連接。喬布斯在斯坦福大學(xué)的那個(gè)著名演講中，曾提到過(guò)這個(gè)創(chuàng)造的密碼：“我們不可能從現(xiàn)在這個(gè)點(diǎn)看到將來(lái)，只有回頭看時(shí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)他們之間的關(guān)系。但是，你必須相信當(dāng)下一些散亂的點(diǎn)，一定會(huì)與將來(lái)的大畫(huà)面有聯(lián)系，你必須相信你當(dāng)下從事的具體事、具體問(wèn)題點(diǎn)，一定與將來(lái)的某個(gè)奇妙的呈現(xiàn)有關(guān)聯(lián)，你所需要做的，就是頭拱地跟隨你的心，找出真正讓你喜歡的點(diǎn)的鏈接。這個(gè)辦法讓我從來(lái)不曾失望過(guò)。可以說(shuō)，正是這一點(diǎn)迄今為止成就了我生命中的與眾不同�！�
　　喬布斯提出的創(chuàng)新最重要的密碼，猶太人心領(lǐng)神會(huì)。他們不只是每個(gè)周五晚上不上班不看電視，他們還有幾個(gè)重要假日，比如安息日、猶太新年，絕對(duì)是一家人待在一起的日子。那是一個(gè)活力場(chǎng)，信息交流碰撞共振最安全、也最有效。
　　家庭是一架“時(shí)光機(jī)器”，可以讓不同年齡的人實(shí)現(xiàn)無(wú)風(fēng)險(xiǎn)的穿越，這個(gè)視角，我們?cè)��?jīng)有過(guò)，但現(xiàn)代淡漠了。先前大家族都在一起吃飯，有時(shí)一頓飯要上百號(hào)人，家庭聚會(huì)也是族長(zhǎng)們決定家族大政方針的重要場(chǎng)合。隨著城市化，家族聚合這樣的傳統(tǒng)早就被毫不客氣地扔掉了。我們以為，家庭與工作是兩回事，我們沒(méi)有看到一些散亂的點(diǎn)，有可能在時(shí)光機(jī)器的穿梭中，獲得意想不到的連接。而我在以色列發(fā)現(xiàn)，猶太人把這個(gè)美好的傳統(tǒng)傳承了下來(lái)。
　　記得一位日本經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“美國(guó)的城市化失敗了，毀掉了家庭這個(gè)社會(huì)的紐帶。日本城市化也失敗了，因?yàn)闅У袅思彝ミ@個(gè)社會(huì)的紐帶。中國(guó)在城市化的行進(jìn)過(guò)程中，千萬(wàn)別毀掉家庭這個(gè)社會(huì)的紐帶！”聽(tīng)到這話，我都有點(diǎn)汗顏。這次去以色列考察，我看到了希望。以色列現(xiàn)代化程度非常之高，但傳統(tǒng)的家庭倫理，已然成為現(xiàn)代社會(huì)建構(gòu)的穩(wěn)定器。
　　以色列還有另一架運(yùn)轉(zhuǎn)非常有效的時(shí)光機(jī)器。以色列實(shí)行全民義務(wù)兵役制度。每年都有一些時(shí)間，義務(wù)兵們要聚合在一起。這其中可能有億萬(wàn)富翁、大學(xué)教授、公務(wù)員、技術(shù)員、軟件工程師、搬運(yùn)工、建筑工人、自由職業(yè)者、小商人等等�；蛟S一個(gè)億萬(wàn)富翁或知名教授，生命力趕不上一個(gè)年輕工人強(qiáng)盛。他們沒(méi)有差別地聚在一起，生命力強(qiáng)盛的人自然是核心。由此所形成的活力場(chǎng)，是很重要的信息互動(dòng)平臺(tái)。
　　這類(lèi)無(wú)間交流的信息，對(duì)于一個(gè)發(fā)明，或一個(gè)真問(wèn)題的解析，常常會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。猶太人理解的創(chuàng)新，絕對(duì)不是一個(gè)高科技的尖端行業(yè)尖端工作上的創(chuàng)新，那太過(guò)狹窄。他們理解的創(chuàng)新，就是在日常生活有什么樣的痛點(diǎn)或癢癢，那是一切創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)。說(shuō)者無(wú)心，聽(tīng)者有意。猶太人幾乎個(gè)個(gè)是像喬布斯那樣的有心人，他們樂(lè)于在不經(jīng)意的問(wèn)題點(diǎn)上，發(fā)現(xiàn)那些被常人忽視的東西。而這樣一個(gè)人員組成差異很大的場(chǎng)，注定要形成很強(qiáng)的顫抖或共振，會(huì)不經(jīng)意地把現(xiàn)在的問(wèn)題點(diǎn)與未來(lái)的一個(gè)奇妙解決方案連接在了一起。
　　這種無(wú)意間的時(shí)光機(jī)器，咱們先前也有，祠堂、茶館等等便是。這與如今的沙龍、各種各樣的會(huì)議和論壇很不同。后者之類(lèi)的活動(dòng)，很多情況下人們是去顯擺的，很少有人富有好奇心去探索未知。何況，更多的人還在規(guī)避這樣的場(chǎng)合。一種小康即安的生活方式，讓人們沒(méi)有了緊張感和饑渴感。人們喜歡物以類(lèi)聚、人以群分，去打打麻將打打牌，去實(shí)現(xiàn)他們最大的喜樂(lè)。他們的心被那些麻將和撲克牌占滿(mǎn)了，沒(méi)有空間給予散亂的好奇心。好奇心，這是人們?cè)谝粋�(gè)臨時(shí)組合起來(lái)的活力場(chǎng)中獲取最大信息量的最重要發(fā)動(dòng)機(jī)。沒(méi)有好奇心去啟動(dòng)你的意識(shí)，你就不會(huì)去調(diào)動(dòng)眼耳鼻舌身意去覺(jué)受新事物，也就沒(méi)有可能在此基礎(chǔ)上形成一些讓你醉心的畫(huà)面，更談不上去挖空心思把一個(gè)又一個(gè)畫(huà)面連接在一起，把其中的邏輯線索梳理出來(lái)，并由此形成一個(gè)設(shè)想，采取行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)你與眾不同的夢(mèng)想了。